“Chamados a fazer brilhar a Palavra de verdade” (Porta Fidei n. 6)

Queridos irmãos e irmãs,

A celebração do Dia Mundial das Missões se reveste este ano de um significado todo especial. A circunstância do 50° aniversário do decreto conciliar ad Gentes, a abertura do Ano da Fé e o Sínodo dos Bispos sobre o tema da Nova Evangelização convergem em reafirmar a vontade da Igreja de se empenhar com mais coragem e ardor na missio ad gentes para que o Evangelho chegue até os extremos confins da terra.

O Concílio Ecumênico Vaticano II, com a participação dos Bispos católicos provenientes de todos os ângulos da terra, foi um sinal luminoso da universalidade da Igreja, acolhendo pela primeira vez um número tão alto de Padres Conciliares provenientes da Ásia, da África, da América Latina e da Oceania. Bispos missionários e Bispos autóctones, Pastores de comunidades espalhadas entre populações não-cristãs trouxeram para a Reunião conciliar a imagem de uma Igreja presente em todos os Continentes e se fizeram intérpretes das complexas realidades do então chamado ‘Terceiro Mundo’.
Enriquecidos com a experiência derivada de ser pastores de Igrejas jovens e em via de formação, animados pela paixão pela difusão do Reino de Deus, eles contribuíram de maneira relevante para reafirmar a necessidade e a urgência da evangelização ad gentes, e, portanto, para trazer ao centro da eclesiologia a natureza missionária da Igreja.

Eclesiologia missionária

Esta visão hoje não está em segundo plano; pelo contrário, conheceu uma fecunda reflexão teológica e pastoral, e, ao mesmo tempo, se repropõe com renovada urgência porque cresceu o número daqueles que ainda não conhecem Cristo: “Os homens à espera de Cristo, constituem ainda um número imenso”, afirmava o Beato João Paulo II na sua encíclica Redemptoris missio acerca da permanente validez do mandato missionário; e acrescentava: “Não podemos ficar tranquilos, ao pensar nos milhões de irmãos e irmãs nossas, também eles redimidos pelo sangue de Cristo, que ignoram ainda o amor de Deus” (n. 86). Também eu, ao convocar o Ano da Fé, escrevi que Cristo “hoje, como outrora, envia-nos pelas estradas do mundo para proclamar o seu Evangelho a todos os povos da terra” (Carta Apostólica Porta fidei, 7). Proclamação que, como se expressava também o Servo de Deus Paulo VI na Exortação apostólica Evangelii nuntiandi, “não é para a Igreja uma contribuição facultativa: é um dever que lhe incumbe, por mandato do Senhor Jesus, a fim de que os homens possam acreditar e ser salvos. Sim, esta mensagem é necessária. É única. É insubstituível.” (n. 5). Portanto, necessitamos retomar o mesmo ímpeto apostólico das primeiras comunidades cristãs, que, pequenas e indefesas, foram capazes, com o anúncio e o testemunho, de difundir o Evangelho em todo o mundo até então conhecido.
Consequentemente, não surpreende que o Concílio Vaticano II e o sucessivo Magistério da Igreja insistam de modo especial sobre o mandato missionário que Cristo confiou aos seus discípulos e que deve ser compromisso de todo o Povo de Deus, Bispos, sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas e leigos. O cuidado em anunciar o Evangelho a todas as partes da terra pertence primeiramente aos bispos, responsáveis direitos pela evangelização do mundo, quer como membros do colégio episcopal, quer como pastores das Igrejas particulares. Eles, de fato, “foram consagrados não apenas para uma diocese, mas para a salvação de todo o mundo” (JOÃO PAULO II, Carta Encíclica Redemptoris missio, 63), “pregadores da fé, que conduzam a Cristo novos discípulos” (Ad gentes, 20) e tornam “presentes e como que palpáveis o espírito e o ardor missionário do Povo de Deus, de maneira que toda a diocese se torna missionária” (ibid., 38).

A prioridade de evangelizar

O mandato de pregar o Evangelho não se esgota, portanto, para um Pastor, na atenção por aquela porção do Povo de Deus confiada aos seus cuidados pastorais, nem no envio de sacerdotes, leigos ou leigas fidei donum. Ele deve envolver toda a atividade da Igreja particular, todos os seus setores, em suma, todo o seu ser e operar. O Concílio Vaticano II o indicou com clareza e o Magistério sucessivo o reiterou com força. Isso requerer adequar constantemente estilos de vida, planos pastorais e organização diocesana a esta dimensão fundamental do ser Igreja, especialmente no nosso mundo em contínua transformação. E isso vale também para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica, como também para os Movimentos eclesiais: todos os componentes do grande mosaico da Igreja devem sentir-se fortemente interpelados pelo mandato do Senhor de pregar o Evangelho, para que Cristo seja anunciado em todos os lugares. Nós, Pastores, os religiosos, as religiosas e todos os fiéis em Cristo, devemos colocarmo-nos nas pegadas do apóstolo Paulo, o qual, “prisioneiro de Cristo para os gentios” (Ef 3, 1), trabalhou, sofreu e lutou para levar o Evangelho em meio aos pagãos (cfr. Ef. 1, 24-29), sem poupar energias, tempo e meios para divulgar a Mensagem de Cristo.

Também hoje a missão ad gentes deve ser o constante horizonte e o paradigma por excelência de toda atividade eclesial, porque a própria identidade da Igreja é constituída pela fé no mistério de Deus, que se revelou em Cristo para nos trazer a salvação, e pela missão de testemunhá-lo e anunciá-lo ao mundo, até o seu retorno. Como são Paulo, devemos estar atentos aos que estão distantes, àqueles que ainda não conhecem Cristo e ainda não experimentaram a paternidade de Deus, conscientes de que “a cooperação missionária alarga-se hoje para novas formas, não só no âmbito da ajuda econômica, mas também da participação direta na evangelização” (JOÃO PAULO II, Carta Encíclica Redemptoris missio, 82). A celebração do Ano da Fé e do Sínodo dos Bispos sobre a nova evangelização serão ocasiões propícias para um relançamento da cooperação missionária, sobretudo nesta segunda dimensão.

Fé e anúncio

O anseio de anunciar Cristo nos impulsiona a ler a história para analisar os problemas, aspirações e esperanças da humanidade, que Cristo deve curar, purificar e preencher com a sua presença. A sua mensagem, de fato, é sempre atual, penetra no coração da história e pode dar resposta às inquietações mais profundas de todo homem. Por isso, a Igreja, em nome de todos os seus componentes, deve estar consciente de que “os horizontes imensos da missão eclesial e a complexidade da situação presente requerem hoje modalidades renovadas para se poder comunicar eficazmente a Palavra de Deus.” (Bento XVI, Exortação Apostólica pós-sinodal Verbum Domini, 97). Isto exige, antes de tudo, uma renovada adesão de fé pessoal e comunitária ao Evangelho de Jesus Cristo, “num momento de profunda mudança como este que a humanidade está a viver” (Carta Apostólica Porta fidei, 8).

Efetivamente, um dos obstáculos ao impulso evangelizador é a crise de fé, não apenas no mundo ocidental, mas em grande parte da humanidade, que, faminta e sedenta de Deus, também deve ser convidada e conduzida ao pão de vida e à água viva, como a Samaritana que vai ao poço de Jacó e dialoga com Cristo. Como narra o Evangelista João, a vicissitude desta mulher é particularmente significativa (cfr Jo 4, 1-30): encontra Jesus, que lhe pede de beber, mas depois lhe fala de uma água nova, capaz de saciar a sede para sempre. No início, a mulher não entende, permanece no nível material, mas lentamente é conduzida pelo Senhor a realizar um caminho de fé que a leva a reconhecê-lo como o Messias. A esse propósito, Santo Agostinho afirma: “depois de acolher Cristo Senhor no coração, que mais poderia ter feito (aquela mulher) senão abandonar a ânfora e correr para anunciar a boa nova?” (Homilia 15, 30). O encontro com Cristo como pessoa viva que sacia a sede do coração só pode levar ao desejo de compartilhar com os outros a alegria desta presença e fazê-Lo conhecer para que todos a possam experimentar. É preciso renovar o entusiasmo de comunicar a fé para promover uma nova evangelização das comunidades e dos países de antiga tradição cristã que estão perdendo Deus como referência, a fim de redescobrir a alegria de crer. A preocupação de evangelizar nunca deve permanecer à margem da atividade eclesial e da vida pessoal do cristão, mas sim caracterizá-la fortemente, conscientes de ser destinatários e, ao mesmo tempo, missionários do Evangelho. O ponto central do anúncio permanece sempre o mesmo: o Kerigma do Cristo morto e ressuscitado pela salvação do mundo, o Kerigma do amor de Deus absoluto e total por todo homem e por toda mulher, cujo ápice está no envio do Filho eterno e unigênito, o Senhor Jesus, que não se eximiu de assumir a pobreza de nossa natureza humana, amando-a e resgatando-a, por meio da oferta de si na cruz, do pecado e da morte.

A fé em Deus, neste desígnio de amor realizado em Cristo, é antes de tudo um dom e um mistério a receber no coração e na vida e pelo qual agradecer sempre ao Senhor. Mas a fé é um dom que nos é dado para ser compartilhado; é um talento recebido para que produza frutos; é uma luz que não deve ficar escondida, mas iluminar toda a casa. É o dom mais importante que nos foi feito em nossa existência e que não podemos guardar para nós mesmos.

O anúncio se faz caridade

“Ai de mim, se não anunciar o Evangelho”, dizia o Apóstolo Paulo (1 Cor. 9,16). Esta palavra ressoa com força para todo cristão e para toda comunidade cristã em todos os Continentes. Também para as Igrejas em territórios de missão, Igrejas em grande parte jovens, em sua maioria de recente fundação, a missionariedade se tornou uma dimensão conatural, mesmo que elas ainda precisem de missionários. Muitos sacerdotes, religiosos e religiosas, de todas as partes do mundo, inúmeros leigos e até mesmo inteiras famílias deixam seus países, suas comunidades locais, rumo a outras Igrejas para testemunhar e anunciar o Nome de Cristo, no qual a humanidade encontra a salvação. Trata-se de uma expressão de profunda comunhão, compartilha e caridade entre as Igrejas, para que cada homem possa ouvir ou re-ouvir o anúncio que cura e aproximar-se dos Sacramentos, fonte da verdadeira vida.

Juntamente a este elevado sinal da fé que se transforma em caridade, recordo e agradeço às Pontifícias Obras Missionárias, instrumento para a cooperação com a missão universal da Igreja no mundo. Através da sua ação, o anúncio do Evangelho se transforma em ação de ajuda ao próximo, justiça com os mais pobres, possibilidade de instrução nas aldeias mais distantes, assistência médica em lugares remotos, emancipação da miséria, reabilitação dos marginalizados, apoio ao desenvolvimento dos povos, superação das divisões étnicas, respeito pela vida em todas as suas fases.
Queridos irmãos e irmãs, invoco sobre a obra de evangelização ad gentes, e de modo especial, sobre seus operários, a efusão do Espírito Santo, para que a Graça de Deus a faça caminhar com mais decisão na história do mundo. Com o Beato John Henry Newman, gostaria de rezar: “Acompanha, ó Senhor, os Teus missionários às terras a evangelizar, coloca as palavras certas em seus lábios, torna frutífera a sua fadiga”. Que a Virgem Maria, Mãe da Igreja e estrela da Evangelização, acompanhe os missionários do Evangelho.

Vaticano, 6 de janeiro de 2012, Solenidade da Epifania do Senhor

“Para que o Senhor apóie os esforços dos profissionais de saúde nas regiões mais pobres na assistência aos doentes e idosos” – Comentário da Intenção Missionária de fevereiro de 2012

 Cidade do Vaticano (Agência Fides) – “Eu estava doente e me visitaste” (Mt 25, 36). Estas palavras do Senhor levaram os fiéis a terem uma sensibilidade particular para com aqueles que sofrem por causa de doenças ou velhice, reconhecendo neles a presença viva de Cristo. Se nos países pobres, a vida é difícil para todos, é muito mais para aqueles que sofrem a dor física ou o abandono na velhice.

Provavelmente ainda mais dolorosa do que a dor física é a dor moral por causa do abandono que vivem muitos de nossos irmãos. Quem nunca se sentiu tocado em seu coração vendo em algumas reportagens sobre o trabalho missionário, as religiosas recolherem seres humanos que dormem pelas ruas e são devorados pela miséria? Não são eles e muitos outros como eles, um testemunho vivo de Cristo, o Bom Samaritano?

Corremos o perigo de ser contagiados pelo individualismo egoísta que prevalece em toda a nossa sociedade. Cada um tende a pensar só em si mesmo, alegando que o sofrimento dos outros não é seu problema. Segundo Bento XVI, a grandeza da humanidade determina-se essencialmente na relação com o sofrimento e o sofredor, e “isso vale para cada pessoa e para a sociedade. Uma sociedade que não consegue aceitar os que sofrem e não é capaz de contribuir, mediante a com-paixão, para fazer com que o sofrimento seja compartilhado e assumido mesmo interiormente é uma sociedade cruel e desumana” (Spe salvi, 38).

De alguma forma, as pessoas que se dedicam à tarefa bonita e difícil de cuidar dos doentes e idosos são uma espécie de encarnação de Cristo misericordioso e compassivo. Elas estendem no mundo Sua ternura para com os sofredores. Em muitas passagens dos Evangelhos, vemos que o Senhor teve profundamente compaixão diante da dor dos outros, do sofrimento físico ou mental. Mas, mais ainda, Cristo tomou sobre seus ombros a dor e as feridas físicas e morais do ser humano, de cada ser humano, e as levou com Ele na cruz. Como afirma São Pedro: “Pelas suas chagas fostes curados” (1Pd 2, 24). Deus manifesta sua grandeza porque se inclina até tomar sobre si a dor e o sofrimento dos homens. Nas palavras do Papa: “Somente um Deus que nos ama até tomar sobre si as nossas feridas e a nossa dor, sobretudo a inocente, é digno de fé” (Mensagem Urbi et Orbi, Páscoa de 2007).

Aqueles que sabem carregar sobre seus ombros a dor dos doentes e dos abandonados, se tornam presença viva de Cristo, testemunhas de seu amor pelos homens. E junto com o testemunho do serviço da caridade, os missionários devem desempenhar um serviço ainda maior: ajudar os que sofrem a encontrar o significado e o porque de sua dor. O Papa disse aos jovens que vivem a experiência da doença: “muitas vezes a Cruz nos assusta, pois parece ser a negação da vida. Na verdade, é o contrário! Ela é o ‘sim’ de Deus ao homem, a expressão máxima de seu amor e a fonte da qual brota a vida eterna. Na verdade, do coração aberto de Jesus na cruz flui esta vida divina, sempre disponível para aquele que aceita elevar os olhos para o Crucificado” (Mensagem para a Jornada Mundial da Juventude 2011, nº 3).

Maria é a Mãe do Crucificado, que estava com esperança e força na fé, aos pés da cruz do Filho. Ela está sempre ao lado da cruz e da dor de todos os seus filhos, exercendo a nova missão materna recebida no Calvário. Como Mãe da Esperança nos ensina a transformar a dor em alegria sem fim, a partir do momento em que os sofrimentos do tempo presente não são nada comparados com a glória que um dia será revelada.

Hoje 21 de janeiro, na comunhão com os que acompanham a formação do XX Curso de Formação Missionário dos COMIREs IV e V e CEFRAM, trazemos mais noticias sobre o tema central: “Missão dos Cristão nas Políticas Públicas, tendo como Assessor Ivo Poletto.

No dia dezenove demos continuidade nos trabalhos, onde o assessor trouxe dados alarmantes com relação à desigualdade econômica e sua má distribuição mundial, dados estes onde mostram que 1.318 empresas no planeta detêm o domínio de 60% das riquezas. Mas no excesso de poder dessas empresas está sua fragilidade, basta haver articulação do povo para mexer com as estruturas que escravizam. 

Por vezes essas empresas têm a aparência de uma grande e poderosa “estatua de ouro”, mas que na verdade possui pés de barro. Para isso é necessário aguçar a consciência das pessoas para um espírito mais critico. Quando geramos consciência geramos responsabilidade. As pessoas quando não tem consciência sofrem cada vez mais espoliação; ajudar a despertar e formar consciência faz parte da nossa missão como discípulos e missionários.

Nossa sociedade é deseducada de práticas políticas; só chegaremos a práticas políticas por meio de uma educação e formação de consciência. Como cidadãos, temos muito que mudar, em especial dando o primeiro passo que é cobrar de quem tem a responsabilidade de gestar a economia publica.

No dia vinte, retomamos a temática com um breve apanhado histórico do surgimento da democracia no Brasil, desde o colonialismo ao regime atual, da nossa democracia privatizada. Onde a pobreza é interessante, para não dizer lucrativa, para os gestores das políticas democráticas.

Os pobres são os que mais contribuem para os recursos públicos, a grande maioria ganha em média um salário e paga 40% desse ganho em tributação ao governo. Falta uma política justa tributaria, onde não se recolha imposto no consumo de produtos, mas sobre a renda do individuo.   

Quando uma política é realmente publica? Com este questionamento apresentado pelo assessor, todo o grupo deu sua contribuição frisando que ela só ocorre onde todos dela necessitar tenha acesso; quando as necessidades do povo é prioridade na gestão e não as vontades e os projetos do administrador que está no governo; quando as leis políticas elaboradas tenham a participação da população. Temos que recuperar o lugar da política que é junto do povo, por isso não basta eleger, tem que acompanhar e exigir que aja empenho no cargo, caso isso não se cumpra deveria ser restituído esse cargo público.

Outro questionamento foi: que tipo de ação poderíamos trabalhar para avançar nas políticas publicas? Cobrar os governantes; fazer parte dos conselhos de fiscalização das políticas publicas; criar momentos e espaços para discutir e fomentar no povo a participação nessas lutas; mobilizar grupos sociais para se fazer cumprir nossos direitos já garantidos em constituição.

Não há receitas prontas para que sejamos protagonistas da realização do exercício das políticas publicas. Devemos ter um novo ardor, novos métodos e uma nova linguagem, para buscarmos respostas diante dos desafios que surgem. A criatividade é o dom que deve nos impulsionar para vencermos os medos, buscando espaços alternativos de informações. Vale lembrar uma frase de Paulo VI: “A política como uma ação social, pode vir a ser a forma mais sublime da vivencia da caridade”.

Na noite de sexta feira, com a presença de pessoas ligadas ao poder público, sociedade organizada e lideranças pastorais  da cidade de Bacabal, foi realizado um debate. Após breve colocação do assessor se abriu para perguntas e respostas que contribuíram para o aprofundamento do tema central  aos participantes do curso, ao mesmo tempo que levaram aos convidados a se situarem em temáticas relevantes à sua atuação política, social e eclesial.

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Fonte: Provincia Franciscana

Debate Público

Na noite de sexta-feira (20) aconteceu no CEFRAM, dentro da programação do XX Curso de Formação Missionária um debate sobre Políticas Públicas. Provocação de Ivo Poletto causou a participação de diversas autoridades da sociedade bacabalense presentes inclusive dos participantes do curso.

“Foi uma experiência extraordinária, enriqueceu ainda mais o nosso  XX Curso de Formação Missionária “ diz a coordenadora do COMIRE do Piauí, Marina Carsoso.

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Fonte: Provincia Franciscana

Como é maravilhoso poder celebrar neste ano de 2012, a graça dos vinte anos de formação e capacitação missionária que os COMIRES IV e V e o CEFRAM tem oferecido aos agentes de pastorais, religiosos e sacerdotes. Neste mês de janeiro, entre os dias 14 a 28,  mais um encontro está ocorrendo neste centro de formação.

Estão reunidos um grupo de sessenta e um participantes, tendo representantes de sete Estados: Tocantins, Roraima, Piauí, São Paulo, Distrito Federal, Ceará e Maranhão. Toda essa miscigenação cultural fomenta em nós uma espiritualidade de comunhão e participação, nos ajuda a entendermos ainda mais que a missão não é tarefa opcional, mas parte integrante da identidade cristã.

Iniciamos o encontro com uma missa de abertura, na paróquia Nossa Senhora dos Anjos, presidida por Dom Armando. Logo após a missa tivemos um show missionário, com o cantor Deusamar Santos, que animou nossa noite com cantos ecológicos e contos populares.

Quero destacar o dia dezessete, onde tivemos o privilegio de ouvir e deslumbrarmos  com a sabedoria de padre João Maria, que abordou a temática: “Analise de conjuntura”, não só no âmbito de Brasil mas a nível global. Ele deu inicio em sua fala ressaltando o valor dos movimentos sociais, pois eles são os motores para a mudança na sociedade e no planeta.

As transformações ocorrem fora da Igreja, por isso que somos missionários, para irmos além dos muros das igrejas de encontro com as multidões, com o povo de Deus.

Apresentou duas formas de desempenhar a dimensão missionária. A primeira concepção de missão seria a visita as famílias e as pequenas comunidades, oferecendo apenas os sacramentos. Uma segunda maneira seria a inserção, a vivencia do dia a dia com a comunidade, ajudar a estruturar as pastorais  e movimentos…enfim não basta só celebrar é preciso ajudar na formação das lideranças.

Padre João define analise de conjuntura como uma observação da realidade a partir da  inserção de cada individuo na sociedade em que vive. A conjuntura são as mudanças constante que ocorre na macro estrutura na qual estamos inseridos.

Acentuou questões pertinentes, como a educação e a saúde em nossos Estados; a escravidão oferecida pelas multinacionais; dicotomia entre crescimento econômico do nosso país e a crescente desigual social; a problemática da divida interna e externa do país; agricultura familiar; sustentabilidade e impactos ambientais.

Padre João não só instigou estes temas, mas deu um espaço e a liberdade de todos partilharem suas experiências. Como foi forte e expressivo ver neste momento, religiosos, lideres de pastorais, sindicalistas, coordenadores de movimentos sociais e de CEBS, profissionais da área da saúde, profissionais da área da educação e, sobretudo jovens de varias paróquias, discutindo e avaliando essas problemáticas com relação as políticas publicas.

A indignação foi o primeiro passo para assumirmos uma voz profética diante desses desafios. 

No dia dezoito, iniciamos propriamente dito a temática do encontro com o assessor Ivo Poleto, que desde o inicio de sua colocação deixa claro que não veio ensinar como devemos lutar por políticas publicas, mas refletir junto com o grupo de que maneira cada um, a partir de sua realidade, pode assumir uma postura cristã diante das políticas publicas de seus municípios.

Por vezes os cristãos não quiseram se envolver com o meio político, política soava como que sinônimo de corrupção e não como representatividade popular. Foi incisivo ao fato que nós cristão precisamos conhecer e descobrir outras formas para o seguimento do Mestre, e a política pode ser também  um canal para este seguimento.

Para isso não devemos nos cansar de buscar novas perguntas, para termos novas respostas diante de uma realidade que por vezes nos afligem, mas não nos confundem.     

Antes de refletir como pode ser nossa atuação de cristãos nas políticas publicas,  foi necessário entendermos  a nossa missão enquanto cristãos hoje. “Eu garanto a vocês, quem acredita em mim fará as obras que eu faço e ainda maior” (Jo 14,12).

O assessor nos levou a refletir sobre este pequeno texto bíblico, se Jesus estava brincando com os seus discípulos ou estava fazendo uma afirmação séria(0) Será que podemos fazer os mesmos milagres de Jesus, curar como Ele? Podemos perceber que mais que curar feridas externas, Ele resgatava a dignidade do homem, libertando de todo o sistema que escravizava e disse que poderíamos fazer o mesmo, devolvendo a vida em abundancia as pessoas.

Se não entendermos essa relação do pedido de Jesus com a nossa missão, não poderemos atuar nas políticas publicas, pois as mesmas não têm proporcionado vida às pessoas.

Como foi profundo a memória do grupo de diversos trabalhos pastorais e movimentos sociais que visam curar feridas no coração do homem, trabalhos que vão de encontro com o forte apelo do Mestre de resgatarmos a dignidade do ser humano, como: a pastoral da criança, pastoral da saúde e do idoso, pastoral da terra, construção de cisternas, movimentos que denunciam o trabalho escravo… Para realizarmos esses milagres na vida do irmão devemos estar atentos aos sinais de Deus, pois Ele se aproxima de nós por diversas maneiras e por meio de pessoas pelas quais não esperamos.

Vale destacar a riqueza da palavra sacerdócio que o assessor trabalhou conosco. O sacerdote em qualquer cultura é aquele que tem a função de ligar o homem a Deus; por isso todos deverão exercer essa função sacerdotal na sociedade e no meio em que vive, pois carregamos dentro de nós essa mesma dimensão sacerdotal, pelo sacramento do batismo.

Fazer essa ponte entre a humanidade com o Sagrado faz parte da nossa missão, devemos proporcionar isso com uma leveza na evangelização sem transformar tudo em leitura fundamentalista e doutrinal, excluindo o diferente.
Ivo fez todo um apanhado histórico, e nos colocou a par do surgimento da democracia no período grego, de tal forma que percebêssemos como ela ventilou influencia na nossa democracia atual. Salienta as grandes revoluções, sobretudo a Revolução Francesa, onde o povo marginalizado e indignado percebe que tem o poder de se autogovernar.

Quando entendemos a etimologia da palavra democracia, que vem a ser: poder do povo ou voz do povo; percebemos por onde devemos nos enveredar para assumirmos uma postura diante das políticas publicas.
Neste sentido, ele nos interpelou com o seguinte questionamento: em que consiste uma democracia real?

Todos na assembléia comungavam da mesma idéia de que democracia é um Estado construído a partir do interesse do povo, onde cada cidadão tenha voz e vez; isso mostra que democracia transcende, vai além da questão do voto. Por vezes a democracia não é de alcance de todos, mas passa a ser representatividade de alguns.

Isso é visível quando um Estado democrático, que assegura por lei uma educação de qualidade para todos os cidadãos, é indiferente com essa realidade; tanto é verdade que, os números mostram em nosso país que mais de 15 milhões de pessoas continuam na escuridão do analfabetismo.      

O assessor se debruçou no assunto da crise financeira da Europa, nos apontou como há uma interligação econômica entre todos os países do mundo e que ninguém está isento de tal situação.

Fez fortes apontamentos ao capitalismo e ao neoliberalismo, onde comprar o necessário para ser feliz é o “calcanhar de Aquiles”, a ferida do capitalismo, e uma proposta alternativa e concreta que vai à contra mão do capitalismo é a economia solidaria.

Continuem em comunhão conosco e acompanhando o desenvolvimento deste tema: Missão dos Cristãos nas Politicas Públicas com IVO POLETTO

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Fonte: Provincia Franciscana N.S. da Assunção

O que foi debatido:

A Análise de Conjuntura é o olhar que cada pessoa tem da realidade e diante disso analisar o que está acontecendo nessa realidade ou seja as mudanças que acontecem dentro da sua própria estrutura  no seu modo de se organizar.

 O grito da realidade hoje é o consumismo desenfreado, a exploração  dos recursos do planeta, isso se torna explicito na troca que se faz hoje do termo “Cidadão” por “consumir” o que indica o consumo  como foco para o crescimento deixando de lado a dignidade do cidadão.

 Na nossa conjuntura atual é preciso que a população através da educação e outros meios o cidadão busque seus direitos pela qualidade social, seu direito de decidir de escolher conscientemente e fazer acontecer.

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Fonte: http://www.franciscanosmapi.org.br/

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 Em seguida Deusamar Santos realizou um maravilhoso show missionário e contou com a participação dos missionários e da comunidade em Geral, o evento aconteceu na área do CEFRAM.

 O Curso de Formação Missionária tem por objetivo:

 - Refletir sobre a dimensão missionária a partir da Bíblia, da realidade, dos documentos missionários da Igreja , CNBB e América Latina, na perspectiva da Evangelização;

 - Aprofundar a dimensão missionária a partir da situação concreta do mundo;
- Preparar agentes para que a dimensão missionária seja inserida em todas as pastorais;
- Despertar vocações missionárias para o Projeto Igrejas-Irmãs e Além-Fronteiras.
- Conscientizar nossos regionais sobre o Projeto Moçambique

 No dia 15 de janeiro, Deusamar Santos promoveu um Momento de Vivências para Conhecimento e Entrosamento  com os participantes do CFM-2012.

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Celebração de abertura

Show Missionário

Momentos de Vivência e Entrosamento

Com o coração em festa pela vida Missionária de nossa Igreja, e pelos 20 anos de realização deste Curso de Formação Missionária queremos convidá-lo(a) a participar do mesmo em 2012 cujo tema será “Missão dos Cristãos nas políticas Públicas” (de 14 a 28 de Janeiro de 2012.)

O curso, desde a sua fundação, é realizado pelos COMIRES do PI e MA e aberto aos regionais da CNBB. Desejamos partilhar experiências sobre a realidade da Animação Missionária no Norte-Nordeste e sobre uma mútua ajuda para o Projeto África em Moçambique.

Em 2012 é um marco para o Curso de Formação Missionária, pois será o ano de comemoração dos seus 20 anos de existência e assim relembrar toda uma caminhada proporcionada  para desenvolvimento do espírito missionário da igreja. 

I – OBJETIVOS DO CURSO 

•Refletir sobre a dimensão missionária a partir da Bíblia, da realidade, dos documentos missionários da Igreja , CNBB e América Latina, na perspectiva da Evangelização;

• Aprofundar a dimensão missionária a partir da situação concreta do mundo;

• Prepara agentes para que a dimensão missionária seja inserida em todas as pastorais;

•Despertar vocações missionárias para o Projeto Igrejas-Irmãs e Além-Fronteiras.

•    Conscientizar nossos regionais sobre o Projeto Moçambique

II – DESTINATÁRIOS

• Agentes de pastoral, sacerdotes, seminaristas, religiosos (as), leigos (as) que queiram conhecer melhor a dimensão missionária da vocação cristã.
• Critérios para a participação: engajamento efetivo nas pastorais e/ou na animação missionária, disponibilidade de participar integralmente do curso (do início ao fim, incluindo o dia 28 de janeiro), idade mínima de 18 anos; o/a cursista seja enviado/a pela Diocese/Paróquia/Congregação através de uma carta de recomendação e com a assinatura devida e endereço completo.

III – CONTEÚDO PROGRAMÁTICO

*Acolhida e Distribuição de Tarefas  / Abertura com Apresentação, oração e distribuição de tarefas
* Missa de Abertura
*Encontro Musical   Missionário com Deusamar Santos
*Vivências para conhecimento e entrosamento
*Análise de Conjuntura
*TEMA CENTRAL: “Missão dos Cristãos nas Políticas Públicas”- Ivo Poleto
*Mesa Redonda com Políticos Locais e movimentos sociais.
*Jornada Missionária nas comunidades
*Lazer.

Fóruns sobre: 

1.ORGANIZAÇÃO DA DIMENSÃO MISSIONÁRIA
2. IAM e políticas públicas 3. JM e políticas públicas
4. SMP e políticas públicas
5. Operador de Direitos

*Apresentação do Projeto Missionário NE IV e V- Lichinga/ Dimensão Missionária da CF-2012
*RETIRO
*Avaliação, Conclusões finais
*Celebração de envio com entrega do certificado.
*Viagem de Retorno.

IV-  ESTRUTURA DO CURSO DE FORMAÇÃO MISSIONÁRIA

• Data: 14 a 28/01/2012 – Chegada pela manhã e término no dia 28/01/2011 ao meio dia.

• Local: Centro Franciscano de Animação Missionária –CEFRAM , Bacabal – MA, Fone/Fax.99-3621-1420, e-mail: cefram@franciscanosmapi.org.br ou cefram@hotmail.com. Você também pode fazer sua inscrição on-line através do site : www.franciscanosmapi.org.br.

• Como chegar ao local: da Rodoviária de Bacabal, de táxi ou moto táxi, se dirigir ao Colégio N.Sra. dos Anjos, CONASA-CEFRAM. Quem não tem ônibus direto para Bacabal, chegando em Peritoró, encontrará ônibus ou transporte alternativo com facilidade.

•Taxa do curso: R$ 400,00 mais a taxa de inscrição de R$ 50,00. Para apartamentos com ar-condicionado o valor é de R$500,00 mais R$ 50,00 da taxa de inscrição. A inscrição só será confirmada após o recebimento do comprovante de depósito bancário que deverá ser enviado a secretaria pelo Fax.: 99-3621-1420 .

•Número de vagas: cerca de 80 vagas. Serão preenchidas por ordem de chegada das fichas de inscrição. Favor devolver a ficha de inscrição até o dia 20 de dezembro de 2011.

Fonte: Agência Fides

Comentário à Intenção Missionária de janeiro de 2012

 Cidade do Vaticano (Agência Fides) – Com o amor, a paz é talvez uma das palavras mais usadas e distorcidas na nossa linguagem. Numa cultura que tenta deixar Deus fora de qualquer ambiente, a paz é apresentada como uma conquista humana, esquecendo que se trata de um dom de Deus, fruto da Redenção realizada por Cristo.

Todavia, é verdade que, mesmo sendo dom de Deus, os homens devem buscar a paz, devem preparar a estrada para a paz. Por isso, o Santo Padre Bento XVI estabeleceu como tema para o Dia Mundial da Paz 2012, “Educar os jovens à justiça e à paz”, porque ele tem certeza de que os jovens, com seu entusiasmo e sua paixão pelos ideais, podem oferecer ao mundo uma nova esperança.

Bento XVI destacou que se deve transmitir aos jovens o apreço pelo valor positivo da vida, infundindo neles o desejo de vivê-la a serviço do bem.

Um dos aspectos que mais necessitam de uma reforma na situação atual é a educação. Uma antropologia centralizada sobre si mesma, e que esquece a dimensão sobrenatural do homem, não pode realizar uma educação completa. Esta visão parcial produz uma educação que esquece os aspectos mais essenciais do ser humano, provenientes do seu chamado à união com Deus. O Santo Padre recordou a grandeza e o sentido da verdadeira educação: a educação é a aventura mais fascinante e difícil da vida. Este processo se nutre do encontro de duas liberdades, a do adulto e a do jovem. Requer a responsabilidade do discípulo, que deve estar disposto a deixar-se guiar ao conhecimento da realidade, e a do educador, que deve estar disposto a doar a si mesmo. Por isso, é mais necessário do que nunca ter testemunhas autênticas, e não simples fornecedores de regras ou de informações; testemunhas que saibam ver mais longe do que os outros, para que sua vida abrace espaços mais amplos. A testemunha é o primeiro a viver no modo que propõe.

Um âmbito educativo de primária importância é a família. Deve ser a primeira escola em que se recebe a educação à justiça e à paz. Os pais devem encorajar os filhos com o exemplo de suas vidas, para que depositem sua esperança antes de tudo em Deus, o único do qual provêm a justiça e a paz autênticas.

Os fiéis em Cristo devem ser verdadeiras testemunhas da paz de Cristo, uma paz que vem das suas chagas gloriosas. Aquele que vive em Cristo se torna um homem de paz, uma pessoa que leva a todos os lugares a paz que superabunda no seu coração para a misericórdia de Deus.

Cristo veio ao mundo como um pequeno Menino. Não quis vir entre nós para impor a força da sua potência. Expressou a sua glória através da pequenez e da humildade da fraqueza da sua carne. Ele vem como Deus guerreiro, mas, ao mesmo tempo, é o Príncipe de Paz. Cristo é a nossa paz. A missão é o anúncio de Cristo, da sua pessoa, da sua obra salvífica. Apresentá-Lo significa oferecer ao mundo o dom mais sublime, o dom da paz.

Fonte: Verbo net

Senhor Deus, dono do tempo e da eternidade,
teu é o hoje e o amanhã,
o passado e o futuro.

Ao acabar mais um ano,
quero te dizer obrigado por tudo aquilo
que recebi de ti.

Obrigado pela vida e pelo amor,
pelas flores, pelo ar e pelo sol,
pela alegria e pela dor,
pelo que foi possível e pelo o que não foi.

Ofereço-te tudo o que fiz neste ano,
o trabalho que pude realizar,
as coisas que passaram pelas minhas mãos
e o que com elas pude construir.

Apresento-te as pessoas
que ao longo destes meses amei,
as amizades novas e os antigos amores.
Os que estão perto de mim
e aqueles que pude ajudar,
os com quem compartilhei a vida,
o trabalho, a dor e a alegria.

Mas também Senhor,
hoje eu quero te pedir perdão.

Perdão pelo tempo perdido,
pelo dinheiro mal gasto,
pela palavra inútil
e o amor desperdiçado.

Perdão pelas obras vazias
e pelo trabalho mal feito,
perdão por viver sem entusiasmo.

Também pela oração que aos poucos fui adiando
e que agora venho apresentar-Te
por todos os meus olvidos,
descuidos e silêncios
novamente Te peço perdão.

Nos próximos dias começaremos um ano novo
Paro a minha vida diante do novo calendário
que ainda não se iniciou e Te apresento estes dias
que somente Tu sabes se chegarei a vivê-los.

Hoje Te peço por mim, meus parentes e amigos,
a paz e a alegria a fortaleza e a prudência,
a lucidez e a sabedoria.

Quero viver cada dia com otimismo e bondade,
levando a toda parte um coração
cheio de compreensão e paz.

Fecha meus ouvidos a toda falsidade
e meus lábios às palavras mentirosas,
egoístas ou que magoem.

Abre sim, o meu ser a tudo o que é bom
Que o meu espírito seja repleto de bênçãos
para que eu as derrame por onde passar.
Senhor, a meus amigos que lêem esta mensagem,
enche-os de sabedoria, paz e amor
e que nossa amizade dure para sempre
em nossos corações

Enche-me também de bondade e alegria,
para que todas as pessoas que eu encontrar
no meu caminho, possam descobrir em mim
um pouquinho de Ti.

Dá-nos um ano feliz e
ensina-nos a repartir a felicidade

Amém!